الأربعاء، 26 يناير، 2011

عاجل : وقفة أمام عمر أفندي بشبين الكوم



نداء لكل شباب المنوفيه

لازم يكون لينا دور في التغيير والمطالبة بالاصلاح

تدعوكم صفحة المنوفية على فيس بوك الى وقفة احتجاجية أمام عمر أفندي بمدينة شبين الكوم

غدا 26-1-2011 بعد الظهر للمطالبة بالاصلاح

وتذكروا


ما ضاع حق وراءه مطالب





[....]

الثلاثاء، 25 يناير، 2011

انتفاضة 25 يناير ..بداية التغيير




الله أكبر
انتفض الشعب ضد الظلم
يتظاهرون في كل مكان في مصر
يقولون لا للبطالة لا للجوع لا للتزوير لا للتوريث

(( أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر))

كنت أتمنى أن أكون في وسط الجموع الغفيرة
ولكن حبسني العذر
فأخي مسافر وأمي لوحدها في البيت
وقال النبي لأحد الصحابة عندما أراد الجهاد وكان يرعى والديه وقد كبرا في السن
((ارجع ففيهما الجهاد))

كانت النية مبيته للمشاركة ولكن منعني العذر واسأل الله أن يتقبل عذري


قناعاتي عن الثورة

يوم 25 يناير من وجهة نظري هو بداية لإنتفاضة شعبية وعصيان مدني اعتراضا على الظلم الواقع على الشعب من سرقة ونهب وبلطجة وبطالة والاهانة والتعذيب في أقسام الشرطة وأمن الدولة
بداية للتغيير السلمي للأفضل
وليست ثورة بالمعنى المتعارف عليه
لأن ثورة تستطيع أن تبدأها ولا تستطيع أن تنهيها فإنها تأتي على الجميع ولا تحقق أهدافها وتكون بلدنا معرضة للفوضى الخلاقة وسرقة تلك الثورة التي قامت على أكتاف الشعب
لذا وجب التفكير على المدى الطويل ولا يقتصر على يوم واحد أو مجرد احتجاجات ووقفات مع أنها مهمة
ولكن نفكر ازاي يتحرك كل الشعب ويتعلم الايجابية
ونخلي راجل الشارع البسيط يعرف يجيب حقه أو على الأقل يعرف مين اللي بياخد حقه
وازاي يطلع من الدوامة اللي حطونا فيها
نفكر في تربية الجيل الجديد على الحرية والايجابية
ويتحرر بعض المتدنيين من سلبيتهم المقيتة وعدم الاكتفاء بفتوى ( الخروج على الحاكم )!

يوم 25 يناير خطوة جيدة في طريق الحرية
ولا نكتفي بها
بل نمضي ولا نياس ونطالب بحقوق الشعب
ونطالب بإلغاء حالة الطوارئ
وحل مجلس الشعب المزور
ووضع حد أدنى للأجور
الافراج عن جميع المعتقلين السياسيين
حرية تكوين الأحزاب



وكما قال الدكتور القرضاوي
(( الحرية أولا))

والله غالب على امره ولكن أكثر الناس لا يعلمون



[....]

قم الى الصلاة متى سمعت النداء - جرافيكس




أحب الأعمال الى الله الصلاة على وقتها

أقدم لكم عمل رائع ومتميز ..

قم الى الصلاة متى سمعت النداء ومهما تكن الظروف



[....]

الاثنين، 24 يناير، 2011

القواعد الفقهيّة المؤثرة في أحكام العمل الطبي (1)



القواعد الفقهيّة المؤثرة في أحكام العمل الطبي (1)

بقلم: هاني بن عبد الله بن محمد الجبير

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ولا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم . أما بعد:

فهذه ورقة علمية مقدمة لمؤتمر : تطبيق القواعد الفقهيّة على المسائل الطبيّة ويتضمن جمعًا لجملة من القواعد والضوابط الفقهية المؤثرة في أحكام العمل الطبي، أو استند عليها في إصدار قرارات أو فتاوى حولها.

وقد جمعت في هذه الورقة ثلاثةً وثلاثين قاعدة وضابطًا أصليًا وأشرت في ثنايا كلامي حولها، لقواعد أخر، ولا شك أنه يمكن استنباط المزيد منها إلا أنّ هذا القدر هو المناسب لوقت المؤتمر وحجم الورقة المقدمة فيه .

وقد كان ترتيب هذه الورقة على النحو التالي:

التمهيد في تعريف القواعد والضوابط الفقهيّة.

المبحث الأول: القواعد الخمس الكبرى.

المبحث الثاني: القواعد والضوابط المتعلّقة بحكم التداوي وآدابه وضوابطه.

المبحث الثالث: القواعد والضوابط المتعلّقة بابتداء الحياة ونهايتها.

المبحث الرابع: القواعد والضوابط المتعلّقة بالمعالجة والجراحة.

والله تعالى الكريم أسأل أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم وصلى الله على محمد وآله وسلم.

تمهيد

تعريف القواعد الفقهيّة


القواعد جمع قاعدة .

والقاعدة في اللغة : الأساس، وقواعد البيت : أسسه قال تعالى "وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت" [البقرة : 127].

وتطلق القاعدة على الأمر الكلي الذي ينطبق على جزئياته.

وأما القاعدة الفقهيّة فعرّفت بأنها : أمرٌ كُلّي منطبق على جزئيات موضوعه.

كما عرفت بأنها: حكمٌ أكثريّ لا كلي ينطبق على أكثر جزئياته لتعرف أحكامها منه.

ومن أحسن تعاريف القاعدة الفقهيّة أنها: قضيّة فقهيّة كلية جزئياتها قضايا كلية.

فالقواعد الفقهيّة تختص بأنّها كلية، أي : تتضمن حكمًا شاملاً لفروع كثيرة بحيث لا تتخلف أي جزئية غالبًا.

كما أنّ القواعد تتميز بكونها عامة غير موجهة إلى شخص بذاته ولا لواقعة معينة.

وهي أيضًا مختصة بالأحكام الشرعية التي تتعلق بأعمال المكلفين وتصرفاتهم، ومستندة إلى الأدلة الشرعية.


تعريف الضوابط الفقهيّة


الضوابط جمع ضابط.

والضابط مأخوذ من الضبط وهو المحافظة واللزوم، والإتقان.

وعرفت الضوابط الفقهيّة بأنها: حكم كلي ينطبق على جزئيات.

وعلى هذا فلا فرق بين القواعد والضوابط.

ومن أهل العلم من فرق بينهما بأن الضابط يجمع فروعًا وجزئيات من باب واحد، والقاعدة تجمع فروعًا من أبواب شتى.

وبناء عليه عرفوا الضوابط الفقهيّة بأنّها: ما اختصّ بباب وقُصِد به نظم صور متشابهة.

فمثلاً: قاعدة الأمور بمقاصدها قاعدة كلية تدخل في أبواب كثيرة لتعلقها بمسائل العبادات على أنواعها والمعاملات والإيمان والطلاق وغيرها .

وضابط إذا دبغ الإهاب طَهُر، يمثّل ضابطًا فقهيًّا لكونه يغطي بابًا مخصوصًا في الفقه.


القواعد الفقهيّة الخمس الكبرى


هذه القواعد الفقهية الكبرى هي أمهات القواعد، والفقه الإسلامي – بغض النظر عن قالبه المذهبي – تحكم بُنيته هذه القواعد، فهو منطلق منها، ولذا يكثر أن يذكرها المؤلفون في القواعد الفقهية منفردةً لأهميتها.

وقد جمع الناظم هذه القواعد بقوله:

واعلم بأنَّ الفقه مبناه على *** خمس قواعد إذا ما تُجْتَلى

لا يرفع اليقين شكٌّ، والضرر *** يُنفي، وتجلب المشقّة اليسر

وتحكم العادات حيث لا تجور *** وبالمقاصد تبيّن الأمور

وفي هذا الفصل سنستعرض هذه القواعد التي استقيناها لكونها ترجع إليها كل أحكام الفقه، وفروعها لا تنحصر، ولذا سأكتفي بما تيسّر من أمثلتها .


(1) قاعدة: (الأمور بمقاصدها)

- ومعناها: أن الحكم الذي يترتب على أمرٍ يكون على مقتضى المقصود من ذلك الأمر، فأعمال الإنسان إنما تترتب عليها نتائجها وأحكامها الشرعية تبعًا لمقصود الشخص وهدفه من العمل .

- ودليلها قوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدينا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى هاجر إليه).

- ومن التطبيقات المتعلّقة بهذه القاعدة:

1- المقصود من إذن المريض للطبيب بإجراء عملٍ طبي، هو رضاه وموافقته عليه، وبناء على ذلك فكل ما يدل على الرضى والموافقة فهو كاف في حصول الإذن؛ لأن كل ما يعبّر عن الإرادة والقصد تعبيرًا جازمًا. يقوم مقام النطق باللسان.

قال ابن تيمية: ( الإذن العرفي في الإباحة أو التمليك أو التصرّف بطريق الوكالة، كالإذن اللفظي، فكل واحد من الوكالة والإباحة ينعقد بما يدل عليها من قولٍ أو فعل، والعلم برضى المستحق يقوم مقام إظهاره للرضى).

ومما يدل على اعتبار الإشارة طريقًا من طرق التعبير عن الإذن الطبي، ما جاء عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:لددنا رسول الله عليه وسلم فأشار أن لا تلدّوني فقلنا: كراهية المريض للدواء، فلّما أفاق قال: ألم أنهكم أن لا تلدوني ؟ لا يبقى أحدٌ منكم إلاّ لُدَّ ).

ففي هذا الحديث أن الإشارة المفهمة كصريح العبارة في هذه المسألة.

2- لا شك أن وظيفة الطب مساعدة المريض على الشفاء من الأسقام التي تعتوره، ولذا فإن الطبيب عند وقوع الخطأ منه يكون ضمانه ماليًا، ولكن لو تعمّد الطبيب الجناية على المريض، بأن قصد قتله، أو قصد القيام بما يفض لهلاكه أو تلف عضو من أعضائه؛ فإنّ حكمه حكم غيره ممن يجنى الجناية العمديّة قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى". [البقرة:178].

قال الدسوقي: "وإنّما لم يقتصّ من الجاهل – يعني الطب – لأنّ الغرض أنّه لم يقصد ضررًا، وإنّما قصد نفع العليل أو رجا ذلك. وأمّا لو قصد ضرره فإنّه يقتصّ منه".

3- أباحت الشريعة للطبيب أن يباشر بدن المريض ويعالجه لجلب المصالح المباحة فقط أو دفع المفاسد عنه أمّا حين يكون مقصود الطبيب من الإجراء مخالفًا لذلك فإنه لا يحل له مباشرة بدن المريض، لأنّ جسد الإنسان ملك لله تعالى، ولا يحق لأحدٍ أن يتصرّف في ملك بما يحرّمه مالكه، وذلك مثل العمليات التجميلية المحرمة، مثل التي يقصد بها تشبه الرجال بالنساء، أو تغيير الصورة فرارًا من العدالة ونحو ذلك .


(2) قاعدة: "لا ضرر ولا ضرار"


- ومعناها : أنه لا يجوز الإضرار ابتداءً؛ لأنّ الضرر ظلم والظلم ممنوع، كما لا يجوز مقابله الضرر بمثله فليس لأحد أن يلحق ضررًا بغيره، وإذا وقع الضرر فلابد أن يزال.

- ودليلها قوله صلى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار".

- ومن التطبيقات المتعلّقة بهذه القاعدة:

1- فصل الخلايا البييضة الملقّحة بعد الانقسام الأول أو الثاني، أو ما يليه لقصد استعمالها لإحداث الحمل في فترة الزوجية جائز، وأما حفظ وتجميد الخلايا المأخوذة منها فقد أجازها بعض الفقهاء إذا لم يوجد ضرر من الحفظ أو التجميد واعتمد على إجراءات موثوقة في الحفظ لمنع اختلاط الأنساب.

وملحظ الإباحة والتحفظ منع الضرر ورفعه.

2- يجوز أخذ عضو من جسم إنسان حي وزرعه في جسم إنسان آخر مضطر إليه لإنقاذ حياته، أو استعادة وظيفة من وظائف أعضائه الأساسية دفعًا للضرر عنه، بشرط أن لا يضر أخذ العضو من المتبرع به ضررًا يخل بحياته العاديّة؛ لأنّ الضرر لا يزال بالضرر.

3- يجب على الزوجين في حال إصابة أحدهما بمرض مُعْدٍ (كنقص المناعة المكتسبة) أن يخبر الآخر عنه، وأن يتعاون معه في إجراءات الوقاية منه كما أن للزوجة طلب الفرقة من زوجها في حال إصابته به.

منعًا للضرر عنها. ولكن حقها في حضانة أولادها لا يسقط بإصابتها به لعدم انتقال ذلك المرض بالحضانة والإرضاع.


(3) قاعدة: ((العادة محكّمة))


- ومعناها: أن العادة والعرف يجعل حَكَمًا فتخضع لها أحكام التصرفات، فتثبت الأحكام على وفق ما تقتضي به العادة أو العرف إذا لم يكن هناك نص شرعي مخالف لتلك العادة .

- ودليلها : قوله تعالى: "وعلى المولود له رزقهنّ وكسوتهن بالمعروف" [البقرة:233].

وقول النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة: "خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف" .

- ومن التطبيقات المتعلّقة بهذه القاعدة:

1- أن تولّد من فعل الطبيب المعتاد الموافق للأصول النظرية والعملية للطب حسب ما تعارف عليه أهل الاختصاص – تلف أو أذى، فإنّ الطبيب لا يضمنه.

2- إذن المريض للطبيب بعلاجه، لا يتناول من العلاجات إلا ما جرت به العادة، فإذا كانت العادة أن التدخل الجراحي يحتاج لإذن آخر غير الإذن المطلق بالعلاج، فلابد من أخذ إذن المريض قبل الجراحة، لأن العادة محكمة.


(4) قاعدة: "المشقّة تجلب التيسير"


- ومعناها : أنّ الأحكام التي ينشأ عن تطبيقها حرج على المكلف، ومشقّة في نفسه أو ماله فالشريعة تخففها.

- ودليلها : قوله تعالى "يريد الله بكم اليسر" [البقرة:185] . وقوله تعالى "وما جعل عليكم في الدين من حرج" [الحج:78] .

- ومن التطبيقات المتعلّقة بهذه القاعدة:

1- الإسلام يرغب في زيادة النسل وتكثيره لأن ذلك يقوي الأمة، ويزيدها منعةً وعزّة، لكن إذا تسبب ذلك في مشقة أو أذى يلحق الزوجين أو أحدهما، فإن لهما أن ينظما النسل طبقًا لما تقضي به الضرورة المتروك تقديرها لهما.

2- انكشاف المرأة على غير من يحل شرعًا بينها وبينه الاتصال الجنسي محرم بكل حال، لكن لو احتاجت المرأة إلى العلاج من مرض يضرها فإن هذه المشقّة تجلب لها تيسيرًا يباح لها بموجبه أن تنكشف لغير زوجها للعلاج، ويراعى في ذلك قاعدة: الضرورة تقدر بقدرها.

3- بيع الدم محرم كما نص على ذلك القرآن الكريم، والله تعالى إذا حرّم شيئًا حرّم ثمنه، فإذا احتاج إنسان لنقل الدم إليه، ولم يجد من يتبرع به إلا بعوض جاز له شراء الدم ودفع العوض، ويكون الإثم على الآخذ.


(5) قاعدة : "اليقين لا يزول بالشك"


- معناها: إنَّ الشيء المتيقّن ثبوته لا يرتفع إلا بدليل قاطع، ولا يحكم بزواله لمجرّد الشك.

- ودليلها قول النبي صلى الله عليه وسلم:( إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا فأشكل عليه فلا يخرجنّ حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا ) .

- ومن التطبيقات المتعلّقة بهذه القاعدة:

1- لا يجوز شرعًا الحكم بموت الإنسان – الموت الذي تترتب عليه أحكامه الشرعية بمجرّد تقرير الأطباء أنّه مات دماغيًا حتى يعلم أنّه مات موتًا لا شبهة فيه تتوقف معه حركة القلب والنفس مع ظهور الأمارات الأخرى الدالة على موته يقينًا؛ لأن الأصل حياته فلا يعدل عنه إلا بيقين. ومع ذلك يجوز رفع أجهزة الإنعاش إذا تعطّلت جميع وظائف دماغه تعطلاً نهائيًا وقررت لجنة أن هذا التعطّل لا رجعة فيه.

2- من اكتملت أعضاء ذكورته أو أنوثتها لا يجوز تحويله إلى النوع الآخر، أما من اجتمعت في أعضائه علامات النساء والرجال فينظر فيه الغالب من حاله، ويعالج طبيًا بما يزيل الاشتباه، سواء كان علاجه بالجراحة أو الهرمونات.


الى اللقاء في الجزء الثاني ،،،
[....]

الأحد، 23 يناير، 2011

بين الفطرة والشهوة



لقد خلقنا الله على الفطرة
فلما كنا صغارا كن نتعامل مع الاشياء بفطرتنا السليمة
وكلما كبرنا كلما بعدنا عن تلك الفطرة السليمة بمعاصينا وذنوبنا
ولكن دوما هناك صوت من داخلنا يدفعنا دائما الى الصواب
انه صوت الفطرة الالهية
فنبقى بين قوتين متضادتين

قوة الشر والشهوة

وقوة الفطرة السليمة

ويعيش الانسان إما منجذبا الى القوة الأولى قوة الشر والشهوة
فيعيش متخبطا وغير سعيد لأنه خالف حركة الكون التي تدور في اطار طاعة الله

وإما يعيش منجذبا الى قوة الفطرة السليمة
فيعيش سعيدا لأنه ببساطة يسير في حركة الكون حوله التي تسير في طاعة الله

خلق الله الملائكة وبها عقل يفكر وجبلها على طاعته ولا يوجد لها شهوات
فتحيا دوما في طاعة الله الى ما شاء الله

وخلق الله الحيوان به شهوة تحركة وليس له عقل

وخلق الله الانسان به العقل والشهوة

فإذا حكم عقله وسار على طاعة الله و كبح جماح شهوته وحلق في سماء الانسان فإنه سيكون افضل من الملائكة !

وإذا لغى عقله وانطلق يركض وراء شهواته فإنه يصبح أسوأ من الحيوان!

ترى أي قوة تجذبك ؟
[....]

السبت، 22 يناير، 2011

من طرائف الدعاة ..الإيثار

http://www.recipesarabia.com/wp-content/uploads/2010/10/291.jpg

حكى لي احد الاخوة عن أخيين كانوا في فرح
ولما أقبلوا على الوليمة
كان هناك وجبتان
وجبة مليئة باللحوم والخيرات
والأخرى هزيلة

فجاء أحد الإثنين فأخذ الوجبة السمينة
فقال له أخوه الآخر معاتبا : فين يا أخي الايثار !
فرد الثاني : طيب لو كنت مكاني كنت هتعمل ايه ؟
الأول : كنت هاخد الوجبة الصغيرة!
الثاني : ما هي قدامك أهي ! ..مش حارمك من حاجة خالص !


(ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )

[....]

الخميس، 20 يناير، 2011

وقفة مع النفس






وقفة مع النفس
في وسط زحمة الحياة
وتصاعد الاحداث
وانشغال النفس بكل ما يحيط بها

يجد المرء نفسه قد قسى قلبه وبعد عن ربه
لا يتأثر بكلام الله
لا تغيره الصلاة
أصبح لا يقيم الليل الا بصعوبة ومشقة
يقصر أحيانا في صلاة الفجر



لذا وجب على المرء أن يختلي بنفسه ولو لساعات قليلة
يبتعد فيها عن زحمة الحياة
ينقي قلبه من كل ما شابه من ذنوب وشهوات
يعرض قلبه على كتاب الله
ويصب الذكر عليه صبا
فيخرج من خلوته وقد تألق لمعانا
قلب أبيض خالي من كل شهوة وذنب
يرى الاشياء بمنظور آخر
منظور الربانية في كل شئ



(إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، وهو النور المبين، والشفاء النافع، لمن تمسك به، ونجاة لمن تبعه، ولا يعوج فيقوّم، ولايزيغ فيستعتب، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق عن كثرة الرد، فاتلوه، فإن الله يأجركم على تلاوته بكلِّ حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول ألم حرف، ولكن ألف عشر، ولام عشر، وميم عشر ) حديث



يرهق قدميه في قيام الليل
فيخرج من خلوته وقد تعلم أن قدميه التي وقف بها بين يدي الله لا تمشي الى حرام أبدا
(واعلم أن شرف المؤمن قيام بالليل )حديث
قال وهب بن منبه: ( قيام الليل يشرف به الوضيع، ويعز به الذليل، وصيام النهار يقطع صاحبه عن الشهوات، وليس للمؤمن راحة دون دخول الجنة ).

قال كعب: "إن الملائكة ينظرون من السماء إلى الذين يصلُّون بالليل في بيوتهم، كما تنظرون أنتم إلى نجوم السماء".

فهلا أصبحت نجما من النجوم التي تتلألأ في سماء الايمان
تسير أبيا بأرض الشقاء وروحك في أعالي السماء



لذا وجبت الخلوة والانقطاع عن الناس ولو لسويعات قليلة
أستودعكم الله

[....]

الأربعاء، 19 يناير، 2011

عقد قران بالمسجد الأقصى..وغدا نفرح

نظمت "مؤسسة عمارة الأقصى والمقدسات" عقد قران داخل المسجد الأقصى نهاية الأسبوع الماضي، في إطار إحياء الوجود الإسلامي وتكثيف الرباط داخل المسجد المبارك

وغدا نفرح في المسجد الاقصى ونصلي على أعتابه
ان شاء الله
الله أكبر
[....]

الاثنين، 17 يناير، 2011

في عالم الفيس بوك.. كيف تضبط علاقاتك بالآخرين؟

بقلم صفاء صلاح الدين

قديما قالوا أن الحب يبدأ بنظرة فابتسامة فلقاء فزواج.. أما في عصر التكنولوجيا والإنترنت والشبكات الاجتماعية اصطبغ الحب بصبغة إلكترونية فأصبح: like فـ comment فـ tag فـ message فـ chat.. ويأتي الزواج أو لا يأتي غالبا ليست هذه المشكلة.

لغة جديدة يؤسس لها الموقع الاجتماعي الشهير – الفيس بوك – يشرحها "أ.ع"، أحد مستخدمي الموقع، بقوله أن الموقع له لغته التي تمكن الأفراد المستخدمين من التعبير عن مشاعرهم ونقلها للآخرين، أو التعرف على مشاعر الآخرين من خلال طبيعة سلوكهم اليومي على صفحاتهم.

فإذا كنت تريد أن تلفت نظر شاب أو فتاة علي الفيس بوك ماعليك سوى أن تعجب (Like) بكل جملة يكتبها وكل صورة أو فيديو يقوم برفعها، ثم إضافة تعليق طويل منك ومفصل علي حالته الشخصية (status) ولكل جديد يضيفه في صفحته الشخصية، ثم عمل (tag) له في بعض الفيديوهات والصور التي قد تحمل معنى أو لا تحمل.

بهذه الخطوات أصبح بعض مستخدمي الفيس بوك يفسرون الحب الإلكتروني والإعجاب من الطرف الآخر، لتبدأ بعد ذلك مرحلة أخرى من الرسائل الخاصة ثم المحادثات الشخصية.

اختر شخصيتك الافتراضية

وإذا كان ما يشرحه "أ.ع" يتعارض مع حقيقة أن الشبكة العنكبوتية مهما تطورت فلن تتمكن من نقل صورة كاملة عن حقيقة الأفراد ومشاعرهم، إلا أن رصد ومتابعة سلوك مستخدمي الموقع يؤكد هذه اللغة، كما يبين أن لكل منهم سلوكه الخاص وطبيعته في التفاعل مع ما يتيحه الموقع من استخدامات:

  • فمن المستخدمين من يريد تقوية روابطه الاجتماعية والعائلية التي تتوه تفاصيلها في زحمة الحياة، فيكون دور الفيس بوك مشاركة الأحداث اليومية ومعرفة المناسبات الخاصة بالعائلة وربما معرفة مرض أو وفاة شخص منها، ويستمتع بهذه الخدمة الكثير خاصة من المغتربين.
  • ومنهم من يمثل الفيس بوك بالنسبة له مساحة اجتماعية مثل النادي أو الجامعة؛ فهو عبارة عن فضاء واسع للتعرف على أصدقاء جدد ومبادلتهم تفاصيل حياته، وهذا النوع دائما لديه قائمة ضخمة من الأصدقاء قد تتجاوز 500 شخص.
  • نموذج آخر يقتصر الفيس بوك لديه علي أصدقائه الفعليين في الواقع والذين يعرفهم جيداً مثل بعض زملاء العمل أوممن تجمعه بهم علاقات مشتركة.
  • وهناك من يدخل هذا العالم الافتراضي ليبحث عن انتصارات فشل فيها في الواقع، فربما يلبس شخصية المهذب الرائع في كل شئ، يتعرف علي الكثير والكثير ليوهمهم بشخصيته المزيفة ويجد لذلك انتصارا له وسعادة وتعويض لما يشعر به من نقصان.
  • وهناك الشخص الانطوائي محدود العلاقات والتجارب الخجول أحيانا، الذي يدخل لعالم الفيس بوك لكي يحاول أن يثب لنفسه أنه قادر علي صنع العلاقات، ويحقق الفيس بوك له ميزة أنه غير مرئي من أحد فبوسعه قول أي شئ عن نفسه وسيصدقه الجميع بالطبع، ويحاول مشاركة أصدقائه كل تفاصيل حياته اليومية.
  • وهناك من ينتحل صفة فتاة ويدخل لعالم الفتيات ويتفنن بإقناعهم بشخصيته الجديدة والاندماج معهم.. إحدى الفتيات تم خداعها هي وأصدقائها لمدة عام كامل من شاب أقنعهم فتاة بالفعل ومخطوبة، بل وعرض عليهم بعض الصور التي تثبت ادعاءاته، وظل طوال العام يتحدث حديث الفتيات ويتبادل معهم النصائح حول كيفية التعامل مع الخطيب المزعوم.. وهكذا حتى شعر بنوع من صحوة ضمير في لحظة ما ثم أرسل رسالة لهذه الفتاة يبلغها بأنه شاب ويطلب منها أن تسامحه وبعدها ألغى حسابه المزيف من على الموقع نهائياً.

خطوط حمراء

كل هذه الشخصيات لابد أن تقابل منها نموذجاً يوميا في جنبات هذا العالم الافتراضي؛ وهو الأمر الذي يستلزم أن نعلم كيف لنا أن نضبط علاقتنا في هذا العالم؟.. كيف نحسن استخدامه ولا نجني منه سوي المشكلات فقط؟.. كيف نضع خطوطنا الحمراء التي نضعها مع من نتعامل معهم في الحقيقة علي الفيس بوك أيضا؟.. كيف نستفيد بكل ما يتيحه الفيس بوك من مزايا حقيقية وأن نتجنب مشكلاته؟..

توضح دكتورة داليا الشيمي - - أنه بوجهٍ عام يمكننا ضبط علاقاتنا على الشبكات الاجتماعية بأن نتعامل معها كما نتعامل في حياتنا اليومية؛ فما هومباح فيها مباح في غيرها وما هو غير مباح فهو غير مباح في غيرها.

أما على وجه الخصوص في العلاقات بين الجنسين فلابد أن نضع في اعتبارنا الحالة التي يفرضها علينا هذا النوع من التواصل والذي ربما يترك مساحة لخيال الفرد ومن هنا:

1. التحديد هام جداً؛ لذا مثلا يجب الحفاظ على الألقاب في الحوار بين الأشخاص الذين لا يعرفوا بعضهم البعض، فهذا يضع إطار للحديث ولا يسمح بكثير من التجاوز.

2. الحفاظ على العمومية في الحديث، والحذر من الانتقال إلى خصوصية العلاقة مع شخص بعينه، والتأكيد على هذا المعنى في حالة تجاوزه من الطرف الآخر.

3. اللجوء إلى التوضيح المستمر، وعدم استخدام الألفاظ التي تحمل أكثر من معنى حتى لا يترجمها الآخرون حسب أهواهم.

4. يفضل أن تكون العلاقات القوية على الفيس بوك بين هؤلاء الذين نعرفهم معرفة شخصية.

5. علينا أن نحذر أن حتى من نعرفهم شخصيا ربما يساعدهم وجودهم خلف شاشة الكمبيوتر على التجرأ؛ فيظهروا على غير ما نراهم عليه في العمل مثلاً، لذا علينا تنبيههم إذا تجاوزوا، سواء كان ذلك بتجاهل الرد على تجاوزاتهم أو ترك رسالة عامة في الحالة الشخصية (status) تقول ما معناه أن على الأشخاص أن يحافظوا على احترامهم لذواتهم في كل الأحوال، وغيرها من الطرق غير المباشرة، وإن لم تُفهم هذه الوسائل فلا مانع من الرسائل المباشرة.

6. علينا أن نذكر أنفسنا دائما أن عالم الفيس بوك وغيره من المواقع ما هي إلا تواصل مبتور يجب ألا نعوّل كثيراً على ما يصدر من الأخرين فيه، لأنهم في الحقيقة مختلفون في حياتهم اليومية عما يظهرونه في كثير من الأحيان، خاصة في مرحلة الشباب حيث البحث عن قبول الآخر أو عن علاقات عاطفية مفقودة.

[....]

الوجه الحقيقي لتونس المسلمة




لأول مرة.. شوارع تونس مساجد - للتعبير عن الوجه الحقيقي لتونس المسلمة الذي حرموا منه طوال 23 عاما بسبب النهج العلماني للرئيس التونسي الهارب زين العابدين بن علي، خرج العشرات من الشباب التونسي للصلاة في شوارع العاصمة، وكانوا من قبل لا يستطيعون الصلاة في المساجد سوى بالبطاقة

الله أكبر

[....]

أغنية ( ما بنتفرقش) اسلام أنصاري ..روعة




اللي حصل عمره ما يبعدنا
ويغيرنا من بعضينا
دي الضربة اللي ما تموتنا
بتقربنا وتقوينا

أصحابنا وولاد بلدنا
وانتم مننا آه وعنينا
في الحلوة معانا وف الشدة
وايدكم دايما في ايدينا


ما بنتفرقش وما تفرقشي
مسلم أنت ولا مسيحي
أصلنا أهل وصحبة وجيرة
بيقول ترانيمه واقول تسابيحي

الأغنية رائعة
للتحميل
[....]

شاب مصري يشعل النار في نفسه أمام مجلس الشعب!


الاثنين 17 يناير 2011
أفاد شهود عيان بأن شابًا مصريًا أشعل النار في نفسه أمام مجلس الشعب صباح الاثنين، على طريقة الشاب التونسي محمد البوعزيزي الذي فجر انتحاره في ظروف مماثلة في منتصف ديسمبر احتجاجات شعبية عارمة أدت إلى الإطاحة بحكم الرئيس زين العابدين بن علي.
ولم تتضح خلفيات إقدام الشاب على حرق نفسه، لكنه على ما يبدو تأثر بالأحداث التي شهدتها تونس خلال الأيام الماضية احتجاجًا على انتشار الفساد وتفشي البطالة، فيما أطلقت دعوات على مواقع الشبكات الاجتماعية للقيام بتحركات على غرار ما قام به الشعب التونسي.
ونقلت صحيفة "المصري اليوم" على موقعها الإلكتروني عن شاهدة عيان، أن مواطنًا- لم تذكر اسمه- أشعل النار في نفسه في نحو التاسعة من صباح الاثنين أمام مجلس الشعب، وهو يردد هتافات مناوئة لـ "جهاز أمن الدولة" المصري.
وأضافت الشاهدة في اتصال هاتفي، أن الرجل وقف على رصيف مجلس الوزراء المقابل للبوابة الرئيسية لمبنى مجلس الشعب (البرلمان) وسكب على نفسه البنزين ثم هتف: "أمن الدولة يا أمن الدولة، حقي ضايع في الدولة"، قبل أن يشعل النار في نفسه.
وقالت الشاهدة إن "النيران أمسكت بكل جسده وقام الحرس باستخدام طفايات الحريق لإطفائها ثم أدخلوه عربة إسعاف ابتعدت به في ثوان".
وبحسب الصحيفة، فإن الشاهدة لم تتمكن من تحديد وجهة عربة الإسعاف، ولم يعرف على الفور مدى خطورة الحروق التي أصيب بها. وذكرت أن "الأمن حرص على إعادة المشهد في الشارع إلى طبيعته في ثوان، ولكن بقيت بقعة كبيرة مبللة أمام بوابة المجلس إثر استخدام طفايات الإطفاء".
وكانت حادثة إقدام الشاب محمد البوعزيزي في تونس في ديسمبر الماضي على الانتحار، بسبب منعه من العمل كبائع خضار متجول لعدم امتلاكه رخصة من البلدية المحلية تسببت في اندلاع موجة من الاحتجاجات الدموية استمرت أربع أسابيع وانتهت بفرار الرئيس زين العابدين بن علي من البلاد الجمعة.
وشهدت الجزائر البلد المجاور لتونس إقدام شباب على إحراق أنفسهم احتجاجًا على ظروف البطالة وعدم السكن الملائم، وقد أعلن مساء الأحد وفاة شاب (27 عامًا) وهو أب لطفلين وعاطل عن العمل في ولاية تبسة، بالقرب من الحدود مع تونس، بعد أن أحرق نفسه، بعد أن رفض مسئول محلي منحه وظيفة.
وقالت تقارير صحفية في مصر، إن تعليمات صدرت على إثر التطورات الأخيرة في تونس للحكومة بالتصدي بحزم لأي زيادات في أسعار السلع الأساسية، وعدم المساس بالسلع التي توزع وفقا لنظام الدعم العيني الذي تستفيد منه ملايين الأسر في مصر، للحيلولة دون حدوث اضطرابات اجتماعية.
لكن رشيد محمد رشيد وزير التجارة والصناعة المصري استبعد في تصريحات أدلى بها الأحد من شرم الشيخ إمكانية تكرار ما حدث في تونس في مصر بسبب ارتفاع الأسعار.
وأكد أن هذا لا يمكن أن يحدث في مصر، لأن مصر لديها منظومة تتضمن 64 مليون بطاقة تموينية تغطى الغالبية العظمى من الشعب المصري، وتجعله معزولا عن الأسعار العالمية, كما أن المواد البترولية مدعومة، ولم يحدث تغيير على أسعارها منذ عام 2008.
نقلا عن مفكرة الاسلام

تحديث
فيديو خاص بالمصري اليوم


__________________________

تعليقي على الحدث
يا جماعة حرق النفس أو محاولة قتلها كبيرة من الكبائر ولا يجوز أن أقتل نفسي اعتراضا على شئ ..
لأن النفس ليست ملك احد ولكن ملك لله عز وجل وأودعها الله امانة بين ايدينا ..فلا نضيع تلك الامانة ..الا اذا كانت تلك الموتة لله وفي سبيل الله ((إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ......))


لازم نفكر بطريقة جديدة ..فليست كل الوسائل تجوز ..والثورة على الظلم حتى تكون ناجحة لا بد من الاعداد الجيد لها ..وليس شرطا أن تكون سريعة ..بل قد تأخذ سنين كثيرة ..


[....]

الأحد، 16 يناير، 2011

القرضاوي : ندعو الله أن يعفو عن أبو عزيزي قائد الثورة التونسية



القرضاوي:
نجد أن هناك عذرا لمثل أبو عزيزي
حيث لم يكن حرا حينما قام بذلك
لم يجد القوت
غير مالكا لإرادته
وندعو الله أن يمنحه العفو و المغفرة
وأدعو المسلمين ان يشفعوا في أبو عزيزي
لأنه كان سببا في هذا الخير الكبير

واستشهد الدكتور القرضاوي في ذلك بأن
أحد الصحابة قطع اصابعه وشخبت دما ثم مات بعدها
وكان من المهاجرين
وعفا الله عنه ورآه بعض المسلمين في الجنة
وكان وجهه مغطى
فقال رسول الله : يارب فاغفر


[....]

بصوتي : حبيبي في الله


إلى كل الأحبة

حبيبي في الله
بسأل عليك وأطمنك
إننا مهما نغيب عن بعضنا
حبنا في الله يجمع شملنا
وبندعي مولانا العظيم يغفر لنا
ندخل الجنة إيد في إيد مع بعضنا
يارب حقق امنيتنا وحلمنا


تاريخ التسجيل
2008

للتحميل
http://www.4shared.com/audio/jc3xXAYQ/___online.html

[....]

بعدستي : قائد في الميدان

قائد حربي
أنا مش عارف اسمه !
كله بيمر عليه
ولو سالت أي حد في الشارع : تمثال مين ده ؟
ستجيب الغالبية : لا أعلم
هكذا ننسى أبطالنا !
الصورة من شباك سيارة في مدينة بركة السبع بالمنوفية



[....]

رسالة من تونس




هذه رسالة من ابناء تونس الحبيبة
يريد أن ينشر تلك الرسالة
واليكم نص الرسالة

هذا النداء من احد ابناء تونس الحبيبة عبد الرؤوف عبد السلام المكنين
نداء عاجل لإيقاف جميع أنواع العنف.. تونس قاعدة تضيع من بين إيدينا
يا شعب، بلادنا مراقبة من قبل أمريكا و فرنسا، عنا وقت قصير بش نوقفو إلي قاعد يصير، مكانش بنزرت إلي خرجت اخر جندي فرنسي، تدخل أول جندي أمريكي.
وزيرة الخارجية الفرنسية تقترح رسميا اليوم في جلسة لمجلس النواب الفرنسي ارسال قوات بوليس فرنسية لتونس


[....]

السبت، 15 يناير، 2011

تونس ..تجربة يجب أن تدرس



في البداية
ألف مبارك لتونس
الف مبارك لشعب تونس الحر الأبي
فهو أراد الحياة فاستجاب له القدر

ثمن الحرية ممكن يكون بسيط جدا
200 شهيد ..مش حاجة يعني !
بس المطلوب الحركة والجرأة
كل يوم بيموت في حوادث السيارات المئات
و200 واحد ما يجيش حاجة في حادثة العبارة !


تحية للجيش التونسي
الذي وقف جنبا الى جنب بجوار شعبه


تحية الى الشعب التونسي البطل
انا كنت أتابع الاحداث وانا في غاية السعادة


هل ممكن أن يتكرر السيناريو في مصر؟!

رأيت شباب في مثل سني يرفعون الاعلام
ويتحدون عصا الأمن الغليظة
سألت نفسي : ما الفارق بيني وبينه ؟
الفارق ببساطه أنه كسر حاجز الخوف عنده
وان كنت احسب على الاتجاه الاسلامي !

وتلك الفتاة وأضع بين قوسين ( المتبرجة) !
تخرج وتهتف ولا تخاف عصا الأمن ولا قنابله ولا رصاصه المطاط
ايه الفرق بينها وبين الأخت الملتزمة اللي بتلبس خمار وتقول أنها أخت مسلمة !
وتحسب نفسها على الاتجاه الاسلامي
انها الارادة والجرأة


مش عارف ينقصنا ايه ؟

نحن كشعب لماذا لا نتحرك ؟
هل تنتظر الشعوب أن يخرج الاخوان وحدهم الى الشارع ويودعونهم : نحن معكم بقلوبنا !
الوطن ليس للإخوان فقط
ولكن الوطن لكل الناس
مركب راكبين فيه كلنا

هي سنة كونية
((إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم))



الى الاسلاميين ..

في المدارس الدعوية المختلفة ..قد يتربى الدعاة على المناهج التي تسير أكثر في الاتجاه الايماني (العبادة والصبر والخشوع وغيرها)
ولا تركز على معنى الشجاعة المنضبطة بآداب الاسلام
ولا تركز على نصح الحاكم ومحاسبته اذا أخطأ ..وبضوابط الشرع
ولا تركز على الدفاع عن الحق والدفاع عن العرض والمال ...

نرجو أن يتم تربية الدعاة والمجتمع على معاني الانطلاق والخروج والشجاعة والحركة
أقول للراجل تعالى صلي علشان ربنا ينصرك على الظالم اللي بيسرق بلدنا كلنا
وأدعو صاحبي الى قيام الليل واقوله علشان تقدر الصبح تقاوم الظالم وتأخذ على ايده

نحتاج الى النظر في مناهج التربية بشكل جديد





ختاما
تجربة تونس تجربة رائعة تستحق الدراسة
ونرجو أن نفكر بطريقة جديدة لا اندفاع فيها ولا تهور
الله المستعان
[....]

الجمعة، 14 يناير، 2011

المنتدى العلمي بنقابة أطباء المنوفية

الجمعة
14/1/2011

المنتدى العلمي بنقابة الأطباء بالمنوفية



كان يوم رائع فعلا

كانت البداية الساعة العاشرة صباحا ..وصلت متأخرا كالعادة ..بس ما فاتني حاجات مهمة الحمد لله ..
دخلت مبنى النقابة لأجد في الاستقبال موظفي النقابة بإبتسامة جميلة (ربنا يكرمهم) ..ودفعت اشتراك الندوة ..وصعدت للدور الثاني في مبنى النقابة ..
كانت محاضرة للدكتور ناصر عبد الباري أستاذ الأورام بطب المنوفية
بدأها بتاريخ محافظة المنوفية و أهم الشخصيات الهامة في المحافظة من رؤساء ووزراء و مقرئين.. وحرامية سرقوا البلد ! ..وبعض الشرفاء ..بس نسي يذكر اسمي ! ..(جل من لا يسهو)
وتابعها بمحاضرة عن السرطان cancer وتأثير الأنيميا على مرضى السرطان وكيفية العلاج
طبعا كما قيل افضل علاج للأنيميا أثناء علاج السرطان
erythrobiotin stimulating agent
plus
parenteral or oral iron

وبعد الانتهاء من المحاضرة ذهبنا لصلاة الجمعة في المسجد المجاور ..وكانت الخطبة عن التأمل في خلق الله ..على ما اتذكر! ..وبعد الانتهاء من الصلاة ..سلمنا على الدكتور حسام موافي ..أستاذ الطب الباطني ..





وانطلقنا الى النقابة لنأخذ البريك التمام ..على شط بحر شبين ..وما ان وصلت الى الترابيزة مع الشباب حتى أتى الخير على مصر كلها! .. بأمطار غزيرة تجسد رحمة الله بهذا الكون
(( فانظر الى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها ))

تناولنا البريك وشربنا الشاي ..وعاودنا الى قاعة الاحتفالات لإستكمال المحاضرات ..
حيث بدأت محاضرة
ِAnemia in pediatrics
(الأنيميا في الأطفال)
مع الدكتورة
سهام رجب
أستاذ الأطفال في طب المنوفية



طبعا هي شرحت الأنيميا كلها ..في وقت قصير
وأهي عملت refresh للمعلومات اللي في دماغي!

لنستمع بعدها الى عملاق الطب الباطني في مصر
الأستاذ الدكتور
حسام موافي



تسمع منه ولا تمل
لا تسرح منه أبدا
صحح لنا مفاهيم كتيرة في موضوع الأنيميا !
يعني مثلا يقولك
definition of anemia : decrease life span of RBCS below 15 days as the bone marrow can increase its function by 8 folds

وده تعريف أول مرة أسمعه
وكان مقنع صراحة
في وسط المحاضرة تلاقي بعض القفشات من الدكتور

مشرط ولا سماعة ؟!


سألت احدى الزميلات الدكتور حسام ايه النصائح اللي ممكن توجهالنا واحنا داخلين على فترة امتياز
فقال لها : أوعي تكوني دكتورة ! ..
انتي في امتياز مجرد observer أو ملاحظ لما يقوم به النواب والاطباء
وتملى الهارد بتاع مخك صح
وتحدد من الأول
أنا مشرط أم سماعة ؟!
مشرط : يعني واحد عنيف ..aggresive ..بيحب الدم .. صنايعي ..م الآخر جراح !
سماعة : واحد بيحب يقرا كتير ..غاوي يسمع الناس ..دماغه عالية ..يبقى باطني !
وعلى أساسه يكون اهتماماتك في الامتياز
وانتهت المحاضرة
وطبعا ما يفوتني اني اتصور مع عملاق زي ده


لننطلق الى الغدا بعض العصر تقريبا
فيها المحمر والمشمر والرز الكبسة
بصراحة النقابة ظبطتنا جامد
ربنا يكرمهم




على هامش المؤتمر
قابلت ناس من دفعتي وناس من الدفعة اللي بعدنا وناس جاية من اسكندرية و المنصورة لتستمع الى الدكتور حسام موافي
وقابلت أطباء كبار


الأرواح جنود مجندة




سبحان الله تعرفت على طالب من دفعتي بس ف طب الاسكندرية ..وكان بجواري طوال المؤتمر ..وتعارفنا وأخدت تليفونه وأخد تليفوني ..وكنا على ترابيزة واحدة وقت الغدا ..وبعد الانتهاء من المؤتمر ..سألني باستغراب
قائلا : انا عايز أسألك سؤال ..بس تجاوب على طول ..وما تفكرش !
(طبعا عرفت هو عايز يسأل ايه ..فراسة بقة ! )
قلت : اسأل
قال : اخوان ؟!
ابتسمت قائلا : اي نعم !
قال : هم بيتعرفوا من شكلهم !
(يا بني انت شايفني معلق سيفين ومصحف ولا حاطط صورة حسن البنا ؟!)
قلت : نفس السؤال كنت هسألهولك ..سبحان الله
يؤلف القلوب والأرواح ..لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم
احتضنته بحرارة ..وكأني أعرفه من زمن بعيد ..ولم يمض على تعارفنا أكثر من ساعتين !
كنت أتمنى أن يزورني ولكن وراءه سفر طويل الى البحيرة
سلمت عليه قبل أن يركب الأتوبيس
وتواعدنا باللقاء والتواصل
(حبيبي يا عبد المنعم)

وهذه بصدق عظمة دعوة الاخوان المسلمين
تقابل أشخاصا أول مرة تعرفهم وبعد دقائق قليلة تصير وكأنك تعرفه من زمن وتزداد الألفة والحب
مهما يقال عليها ممن لا يعرفها على أصولها .. فإنها شجرة طيبة جذورها عميقة وفروعها تناطح السحاب
والله لو ذاقوا حلاوة الأخوة ولو للحظات ..لما تطاولت الألسنة


حلاوة الغروب


عندما هممت بالانصراف بعد ما ودعت أخي البحرواي ..كانت السماء في أبهى حللها ..سماء زرقاء بها بعض الغيوم ويغطي بعضها السحاب الأبيض ..مشهد روعة ..أحسست قشعريرة تسري في جسدي ..سبحان الخالق
سبحان من أبدع هذا المنظر الرائع ..ابتسمت شفتاي ابتسامة خفيفة ..وأخذت نفسا عميقا ..ونظرت الى السماء ..وكأني أطير
احساس رائع

الحمد لله كان يوم جميل
[....]

الخميس، 13 يناير، 2011

من طرائف الدعاة ..الإيثار

http://www.recipesarabia.com/wp-content/uploads/2010/10/291.jpg

حكى لي احد الاخوة عن أخيين كانوا في فرح
ولما أقبلوا على الوليمة
كان هناك وجبتان
وجبة مليئة باللحوم والخيرات
والأخرى هزيلة

فجاء أحد الإثنين فأخذ الوجبة السمينة
فقال له أخوه الآخر معاتبا : فين يا أخي الايثار !
فرد الثاني : طيب لو كنت مكاني كنت هتعمل ايه ؟
الأول : كنت هاخد الوجبة الصغيرة!
الثاني : ما هي قدامك أهي ! ..مش حارمك من حاجة خالص !


(ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )

[....]

أول يوم في الاستقبال ..حكاوي وقصص




الخميس 13-1-2011

بعد فترة استرخاء وأنتخة في البيت ..أصحو وقتما اشاء وأنام عندما أريد ..أقضي معظم وقتي على الانترنت.. أتابع المواقع الانشادية والاخبارية والاسلامية ..يقطعها أوقات الصلاة والغذاء ويقطعها أيضا بعض المواعيد الدعوية ..
قررت ان أخرج عن حالة الروتين الممل ..وبمساعدة والدتي التي لم تتعود مني على هذا الكسل الرهييب ..
قالت لي : قوم يا بني بقة روح المستشفى تتعلم حاجة ! وسيبك بقة من النت اللي هيضيع عنيك ( بلهجة غاضبة) ..
قلت : حاضر يا أمي ..انت تؤمري
وصحوت من نومي مبكرا على غير العادة ! (فقد تعودت على الانتخة !)
ظبطت البالطو وهيأت نفسي وارتديت نظارتي الطبية ومشطت شعري ووضعت برفاني وسماعتي في شنطتي (ومطوتي في جيبي !! ..بهزر طبعا )
وانطلقت على المستشفى التعليمي ..دخلت المستشفى لأجد أحد المعارف في بلدنا فرد أمن
قلت : سلام عليكم
قال : وعليكم السلام يا أستاذ محمد ! ( من أولها أستاذ! ..هو مش باين عليا ضكتور ولا ايه ؟! ..طيب )
وتوجهت الى غرفة الاستقبال لأجد أحد الاخوة اللي أكبر مني نائب طوارئ ..وبقالي مدة كبيرة ما شفتهوش ..سلمت عليه بحرارة وجلسنا سويا بانتظار الحالات مع اثنين من أطباء الامتياز القدامي ..
وكانت قصص الاستقبال في اول يوم لي

حالة تفكك أسري !

http://family.m3com.com.sa/image/convert/path/3019/w/270/h/310

من أولها كدة ..تدخل سيدة في الاربعينات من عمرها ومعها ابنتها في الرابعة عشر من عمرها ومعها أخوها
تشتكي الأم من جرح قطعي في يدها ..وحين سئلت عن السبب أخبرتنا أن أخوات زوجها اعتدوا عليها بالضرب بالسكين فأصابها بجرح قطعي غائر ..وتريد أن تعمل تقرير طبي لتشتكي به أقارب زوجها !
الست فعلا كانت حالتها صعبة
لهذه الدرجة وصلنا ؟
اخوات زوجها يعتدوا عليها بالضرب المبرح
طبعا لم نسأل عن تفاصيل اكثر من ذلك
فلسنا في مؤسسة فض المنازعات
ولكن هذا الموقف أثر فيا أوي

(( وجعل بينكم مودة ورحمة ))



عروسة مصابة يوم زفافها !
http://up.2sw2r.com/upfiles/xYd54055.gif

أتت فتاة عندها 22 سنة الى الاستقبال تشتكي بجرح قطعي غائر في يدها ..وكانت تطلب أن يتم خياطتها سريعا
لييه يا آنسة
قالت : علشان فرحي النهاردة ..عقبال عندكم !
قلت : ألف مبروك ! ربنا يتمم بخير
قالت : اعملي خياطة تجميل !

وتمت الخياطة على أسرع ما يكون ..لتنطلق بها الى عش الزوجية
منتهى الكوميديا


حالة ولادة مستعجلة !

http://s.alriyadh.com/2006/01/24/img/241603.jpg

تدخل سيدة عندها 40 سنة الى غرفة الاستقبال
خير يا ماما
قالت : عايزة أولد !
ما شاء الله ..كانت السيدة أول حمل لها وهي عندها 40 سنة
قلت سبحان الله
يرزق من يشاء بغير حساب





ولا زالت القصص مستمرة ،،،
[....]

الأربعاء، 12 يناير، 2011

بعدستي : غروب الشمس


فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون
لكل شروق غروب
ولكل بداية نهاية
وأن الشئ مهما عظم وارتفع لابد له من نهاية وانزواء بل وتلاشي
هكذا خطر ببالي عند التقاط الصورة


[....]